女同 视频 以史料见长的场所志散文，“乡土史官”和“袁长渭气候”
《钱塘旧事》《钱塘山水》
2019年春节，钱塘泗乡（今杭州市西湖区上泗一带）民间悄然时兴起一种新年俗：亲一又间贺年，除送礼传统年礼外，相通还会同期送上两部很厚很千里的书——《钱塘旧事》《钱塘山水》。
《钱塘旧事》《钱塘山水》是两部书写钱塘泗乡历史东谈主文、山川风貌和民风民情的散文集。作者袁长渭是村生泊长的泗乡东谈主，一直服务与生存在钱塘这块地盘上，先是在中学作念老诚、当校长，接着从政，历任区教悔局副局长、镇党工委秘书和区发改局局长，退居二线后，任街谈东谈主大工委主任，兼区作协副主席。
大要是2016年冬，微信圈中忽然冒出一个签字“钱塘旧事”的个东谈主微信公众号，主东谈主袁长渭，隔不了几天，便会推出一篇书写泗乡风土情面的长文。那爆料般的泗乡逸事，活色生香的泗乡旧事，浓郁的乡村炮味，燥热、深挚的恋乡情谊，质朴、幽默的文风，自窄窄的手机屏幕上扑面而来，坐窝引起世界各地泗乡东谈主和微信圈好友的祥和，没过多久，该号的订阅数就朝上1万东谈主，成为钱塘泗乡气候级年度文化事件。此时统共这个词泗乡地区的民众如梦方醒：原本以前阿谁上课时一脸严肃的化学老诚袁长渭，竟然仍是一个著作写得这样好的作者。“钱塘旧事”微信公众号连珠炮般推出的长帖，也引起了原土媒体的祥和，《杭州日报》“城纪”专版、《杭州》杂志、杭州网和《西湖报》裁剪接踵主动向袁长渭约稿，先后发表了他的数十篇著作。
2017年，收录25篇长文的《钱塘旧事》，由浙江好意思术出书社出书；2018年，收录51篇散文的《钱塘山水》，由杭州出书社出书。两部散文集篇幅都逾25万字，况兼都使用作者我方拍摄的像片当作配图，开本大气，图文并茂。据悉，作者本拟在2018年同期出书三部散文集，其后采纳一又友们的冷落，余下的笔墨，以后将按一年一部的节拍，赓续推出。
袁长渭的散晓谕写，不是一种简陋道理上的文体书写，而是一种民众化的场所志书写；他的散文，不是一种纯文体散文，而是一种以史料性见长的场所志散文，属于一种状貌新颖、文笔豁达的场所志——尽管他的散文也具有很强的文体性。自称“乡土史官”的袁长渭，出于对生于斯、长于斯、服务于斯、生存于斯的故地的诚挚之爱，和一种为故地立传、为时间留照的高度的服务感与包袱感，向故土请安，潜心征询泗乡文化，挖掘和再现场所逸事、场所劳动和场所风习，向牵挂探寻矿藏，览文籍爬梳史料，到实地郊外熟识，以他的散文，以及亲临现场拍下的海量有数像片，全面、系统地记载了钱塘泗乡当然、政事、经济、文化、社会的历史与近况，展示了一幅幅通晓而生动的泗乡东谈主文图卷，为故地和时间的变迁，留存下一份份有数的实证。
泗乡小儿袁长渭，在短短两三年内，以井喷式的创作表情与创作才华，在微信上，敲出上百万泗乡场所志笔墨，在杭州，尽头是在泗乡地区，迷惑了上万名忠实的拥趸，激励了泛泛的共识，掀翻了一股“袁长渭旋风”，他也迅即成为别称泗乡文化乡贤。袁长渭狂飙突进式的场所志散文写稿，即令搁置于宇宙场所志书写界，亦然一种气候级事件。
袁长渭新著《钱塘山水》共分五辑：铜鉴湖畔、定山眼下、龙坞茶镇、家在袁浦、钱塘怡悦独好。险些钱塘泗乡每一处山水、每一个逸事、每一个场所的前世今生，都装在了他的脑海里，俨然一部钱塘泗乡的“活字典”和“活舆图”。正如诗东谈主李郁葱所说，“他把这山水装到了我方的形体里”。这位“钱塘旧事的施展者”（诗东谈主孙昌建语），以一种“因饱含深情而寂静动东谈主”的笔墨（作者陈博君语），挖掘和再现行走在澌灭中的钱塘旧事与现象，不仅刷新了故地东谈主民对他的解析，更让故地东谈主民重新意志和发现了泗乡文化的悠久与渊深，从而大大增强了地域文化的自恃感和自信心。
袁长渭的场所志散文，是一种带有闪现个性烙迹的散文，它既有别于简陋的文体散文，也与简陋的场所志不同。它是文体散文与场所志的交融，比简陋的文体散文更等闲，比简陋的场所志更豁达——咱们也不妨称之为“袁式散文”。袁式散文呈现出如下几个特征：
一、乡村炮味馥郁，很接地气。它是真是写给普通老庶民看的著作，“笔墨里的东谈主间火食，充满着俗世的股东，这股东和幸福是如斯地让东谈主贯通”（李郁葱语）。
二、细节详备、鲜嫩，耐东谈主寻味。作者牵挂力惊东谈主，他明晰地谨记取故地过往的一丝一滴，把好多各人都已牵挂敷衍或熟视无睹的寻常小事，写得细巧入微、活纯真现。
三、有好多新发现。比喻书中写到作者验证出钱江潮不雅潮其实始于泗乡、盛于泗乡，起初的不雅潮地点也在泗乡，海宁不雅潮其实是很其后的事，即是作者通过对史书进行考稽、甄别，况兼实地熟识后的专有发现。
四、文体性强。笔墨见履行、见情谊、见心扉、见本性，文风雅致、质朴、幽默、生动，以理性见长，迥异于以理性见长的方志。
一针一线，牵动乡愁；一言一转，情系桑梓。捏着、贫窭，作品喷薄而出、创作力郁勃的袁长渭，不仅在故地的山水怡悦、乡风民俗、山野故事和生存旧事中悠游，以燥热的故地之恋和饱蘸情谊的笔墨，呈现钱塘泗乡的东谈主文地舆、历史风情和社会变迁图景，为泗乡文化招魂，更见诸行动，为凝合泗村夫心、规复泗乡好意思景而奔波命令。比喻，为弄清20世纪中世后泗乡东谈主的外迁情况，他自掏腰包赴福建和江西两地，寻访飘动在外的泗乡东谈主；再如在他的奔波用功下，日渐湮没的铜鉴湖再次挖掘被提上了政府的议事日程，2018年5月9日，浙江省发改委考究批复痛快铜鉴湖防洪排涝调蓄工程名目冷落书，铜鉴湖规复在望……
场所志书写具有存史、资政与育东谈主三大功能，是一种蹙迫的念念想文化诱导本领。而场所志散晓谕写，由于其鲜嫩的文体性与亲切的地域招供感，借助于相聚论坛、博客、QQ、微信等当代弁言，更易于在社会族群尽头是在年轻族群中传播，竣事它的育东谈主功能。场所志书写的“袁长渭气候”，恰是在这样一种时间布景下出现的。
袁长渭的场所志散文，源于爱，源于乡愁。钱塘泗乡是他的故地，是他丰饶的精神家园的源流。正如杭州市作协副主席、西湖区作协主席陈博君在序言中所说，“长渭兄的系列钱塘散文，来自浩荡的泗乡地面，来自火热的乡间生存，透过对泗乡钱塘的一次次姿色，绘成了一幅壮好意思的东谈主文画卷，绘出了泗乡东谈主民的精神内涵，成为了泗乡钱塘乃至娟秀杭城的一枚荒谬的文化标签”。袁长渭在新时间的场所志散晓谕写，自有其荒谬的史料价值与教悔道理。
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